{"id":1326,"date":"2021-06-23T10:36:42","date_gmt":"2021-06-23T14:36:42","guid":{"rendered":"https:\/\/fundacionluvo.org\/?p=1326"},"modified":"2021-06-23T10:36:42","modified_gmt":"2021-06-23T14:36:42","slug":"cambiar-el-significado-de-las-paternidades","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacionluvo.org\/?p=1326","title":{"rendered":"Cambiar el significado de las paternidades"},"content":{"rendered":"\n

\u00bfY si cambiamos el significado de la paternidad?<\/strong>
Celebrar y cuestionar<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Priscyll Anctil Avoine
<\/strong>Twitter: @Cyppp_<\/a><\/p>\n\n\n\n

Este blog es una transcripci\u00f3n de la c\u00e1psula\u00a0realizada en\u00a0Voces de L\u00fcvo<\/a><\/em>, para el programa\u00a0Luces de la Ciudad<\/strong>, de la emisora La Cultural (Bucaramanga, Colombia).<\/p>\n\n\n\n

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Hoy, desde Voces de L\u00fcvo<\/em>, queremos cuestionar nuestras visiones sobre las paternidades.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9, en la casi totalidad de los pa\u00edses, desde la punta norte a la punta sur de Am\u00e9rica, estamos celebrando el tercer domingo de junio el \u201cd\u00eda del padre\u201d? Pues resulta que nos hemos acoplado a lo que Estados Unidos ha marcado como fecha de celebraci\u00f3n. En el a\u00f1o 1909, la estadounidense Sonora Smart Dodd<\/a> propuso el d\u00eda 19 de junio como fecha del d\u00eda del padre, en conmemoraci\u00f3n de la labor de su padre, qui\u00e9n se encarg\u00f3 de los 6 hijos e hijas despu\u00e9s del fallecimiento de su madre. En el a\u00f1o 1924, el presidente de EE.UU., Calvin Coolidge, proclam\u00f3 el tercer domingo del mes de junio como fecha de celebraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Pero, \u00bfpor qu\u00e9 seguimos teniendo pocas razones de celebrar?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pues porque la regi\u00f3n de Am\u00e9rica latina y del Caribe sigue enfrentando niveles muy altos de violencia intrafamiliar y de g\u00e9nero. Por ejemplo, seg\u00fan los registros de Feminicidios Colombia, s\u00f3lo en el a\u00f1o 2020, hubo 217 v\u00edctimas de feminicidios en el pa\u00eds, la mayor\u00eda perpetrados por sus parejas y, muchas veces, con objetivo de retomar el control sobre el cuerpo de las mujeres y sus hijos e hijas.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, seg\u00fan el informe \u201cEstado de la Paternidad: Am\u00e9rica Latina y Caribe 2017\u201d, en ning\u00fan pa\u00eds de la regi\u00f3n, los hombres participan de igual manera a las tareas de cuidado. La ausencia de participaci\u00f3n de los hombres en las tareas de cuidado afecta directamente la participaci\u00f3n pol\u00edtica, laboral y educacional de las mujeres. En M\u00e9xico, por ejemplo, los padres son ausentes en 4 de cada 10 hogares<\/a>, y esta ausencia va en aumento: en efecto, si 31% de las familias decretaban ausencia del padre en el a\u00f1o 1995; en 2015, son el 47%.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan las cifras de la Comisar\u00eda de familia<\/a>, se interponen 80 demandas por alimentos por d\u00eda en Colombia, y el 86% de las personas que incumplen sus deberes al respecto, son hombres. Entonces, \u00bfqu\u00e9 est\u00e1 sucediendo con las paternidades?<\/p>\n\n\n\n

En Colombia, 51% de las ni\u00f1as y los ni\u00f1os<\/a> no viven bajo el formato de la supuesta \u201cfamilia ideal\u201d, o el modelo en el cual nos han educado desde la infancia. En efecto, como lo subraya la feminista Coral Herrera, la educaci\u00f3n basada en unos roles espec\u00edficos dependiendo del g\u00e9nero, nos ha hecho creer en dos mitos<\/a> que nos impiden repensar las paternidades y maternidades: el mito del \u201camor rom\u00e1ntico\u201d y el mito de la \u201cfamilia feliz\u201d. En las palabras de Coral Herrera<\/a>, estos mitos sirven la \u201cidea de que s\u00f3lo podemos ser felices si nos juntamos en pareja para amarnos toda la vida y tener hijos\u201d, lo cual, en cambio, sirve pol\u00edticamente para \u201cmantener el orden social, y para que, al final, repitamos el esquema que adopta todo el mundo: formar una familia heterosexual y mon\u00f3gama que se quiere, se reproduce, se pelea, produce, consume, y se endeuda\u201d. \u00bfC\u00f3mo entonces, cambiar nuestra forma de ver las maternidades y paternidades?<\/p>\n\n\n\n

En esta ocasi\u00f3n, para reflexionar sobre las paternidades que queremos, nos gustar\u00eda comentarles sobre un art\u00edculo publicado en el volumen 6, n\u00famero 2 de la Revista L\u00fcvo<\/strong><\/em>, sobre el tema de las \u201cSexualidades<\/a>\u201d; este art\u00edculo es titulado \u201cUn madre, la maternidad inventada<\/a>\u201d y fue escrito por Ernesto Nunes<\/a>, psic\u00f3logo cl\u00ednico y mag\u00edster en psicolog\u00eda, integrante de la comisi\u00f3n especial LGBTQIA+ del Consejo Regional de Psicolog\u00eda en Brasil.<\/p>\n\n\n\n

En su art\u00edculo, Ernesto Nunes nos invita a deconstruir las ideas alrededor de la divisi\u00f3n entre \u201ccuerpos femeninos y maternidad\u201d, y \u201ccuerpos masculinos y paternidad\u201d. En efecto, el autor cuenta c\u00f3mo su posici\u00f3n como hombre trans le ha permitido de vivir y asumir una maternidad distinta. A trav\u00e9s de su relato acerca de c\u00f3mo es vivir en un cuerpo que no es socialmente aceptado, que no entra dentro de las normas sociales de g\u00e9nero, divididas en s\u00f3lo dos opciones, hombre y mujer, Ernesto muestra que la maternidad es una categor\u00eda pol\u00edtica y no solamente biol\u00f3gica como se tiende a pensar.<\/p>\n\n\n\n

Ernesto cuenta que, cuando hizo su transici\u00f3n a ser un hombre trans, su hermano lo felicit\u00f3 el d\u00eda de los padres. Pero eso le resultaba inc\u00f3modo: no porque ahora ten\u00eda un cuerpo masculino ten\u00eda que rechazar el \u201cser madre\u201d. De ah\u00ed que el t\u00edtulo de su art\u00edculo hace \u00e9nfasis en ser \u201cun madre\u201d y aceptar todos los tr\u00e1nsitos que esta maternidad ha implicado, siendo hombre trans. Se trata de la posibilidad de re-editar, re-inventar los sentidos de los g\u00e9neros y de las formas de cuidado que no deben ser reducidas a las expectativas de las sociedades respecto al ser madre y padre.  <\/p>\n\n\n\n

Y m\u00e1s que celebrar y ofrecer regalos un solo d\u00eda al a\u00f1o, es central que pensemos en el lugar de los afectos, el di\u00e1logo constante y la corresponsabilidad<\/a> para unas paternidades disidentes con el modelo actual, un modelo que, hasta hoy en d\u00eda, ha generado mucha violencia. Para ello, les recomendamos seguir la campa\u00f1a de paternidad para Am\u00e9rica Latina, en campanapaternidad.org<\/a> y en reflexionar c\u00f3mo promover una \u00e9tica del cuidado, de la justicia de g\u00e9nero y de las posibilidades infinitas que puede darnos la idea del cuidado colectivo. Nuestra invitaci\u00f3n hoy, desde L\u00fcvo, es utilizar este \u201cd\u00eda de los padres\u201d para proponer nuevas y creativas formas de cuidar colectivamente.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, es con mucha alegr\u00eda que les invitamos a seguir reflexionando con nosotras acerca del cuidado, la econom\u00eda y las responsabilidades compartidas en el pr\u00f3ximo n\u00famero de la Revista L\u00fcvo, sobre econom\u00edas alternativas. La Revista L\u00fcvo es un espacio virtual de articulaci\u00f3n y visibilizaci\u00f3n de m\u00faltiples narrativas, a partir de perspectivas feministas y antirracistas, y estar\u00edamos encantadas de escuchar sus historias. Estamos recibiendo textos cortos, poemas, fotograf\u00edas, obras de arte antes del 30 de junio 2021, para publicaci\u00f3n en agosto de este a\u00f1o.   <\/p>\n\n\n\n

Esa ha sido una c\u00e1psula de la Revista L\u00fcvo<\/a>, para invitarles a inventar con nosotras paternidades y maternidades alternativas, basadas en el cuidado colectivo. S\u00edguenos en nuestras redes como Fundaci\u00f3n L\u00fcvo y escucha nuestras c\u00e1psulas sonoras semanalmente en Luces de la Ciudad<\/a><\/strong>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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