{"id":591,"date":"2020-05-14T08:30:30","date_gmt":"2020-05-14T12:30:30","guid":{"rendered":"http:\/\/fundacionluvo.org\/?p=591"},"modified":"2020-05-14T08:30:30","modified_gmt":"2020-05-14T12:30:30","slug":"a-lente-que-vamos-a-usar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacionluvo.org\/?p=591","title":{"rendered":"A lente que vamos usar"},"content":{"rendered":"

Ernesto Nunes<\/strong>
\nPsic\u00f3logo, mestre em psicologia do desenvolvimento, anticapitalista por princ\u00edpio
\nernesto78nunes@gmail.com<\/a>
\nInstagram @ernesto_neonunez<\/a> | Facebook<\/a>
\nImagen: Pixabay<\/p>\n

– “Estamos todos no mesmo barco!”
\n<\/em>– “N\u00e3o diga absurdos. Estamos na mesma tempestade, mas n\u00e3o no mesmo barco.”<\/em><\/p>\n

Salvar a economia ou salvar vidas \u00e9 o impasse que tem se colocado: voltar ao trabalho x<\/em> aderir \u00e0 quarentena. O binarismo cego \u00e9 o risco desse pensamento e, entre um extremo e outro, os discursos oportunistas brotam e precisam ser lidos com discernimento. Patricia Hill Collins<\/a> (2019, 137) nos alerta sobre o pensamento bin\u00e1rio, em que os termos s\u00e3o sempre compreendidos em oposi\u00e7\u00e3o, uma parte sendo inerentemente oposta \u00e0 outra. Como brinquei com a ep\u00edgrafe acima, n\u00e3o estamos no mesmo barco. Os empres\u00e1rios est\u00e3o sujeitos a grandes perdas sim, mas isso dificilmente os coloca numa condi\u00e7\u00e3o de vulnerabilidade, fome ou falta de acesso a servi\u00e7os b\u00e1sicos.<\/p>\n

Quando os empres\u00e1rios, em especial liberais, bradam que o Brasil n\u00e3o pode parar e que as pessoas precisam trabalhar porque est\u00e3o passando fome, assumem em seu discurso a pseudo <\/em>preocupa\u00e7\u00e3o com um grupo que vive permanentemente na vulnerabilidade e na linha do desemprego, que outrora s\u00e3o esquecidos. Ignora-se que a fome e o desemprego n\u00e3o s\u00e3o resultados da pandemia, mas sim de um sistema desigual que se mant\u00e9m pela perspectiva da necropol\u00edtica (Membe 2018<\/a>) que compreende que algumas exist\u00eancias s\u00e3o \u00fateis apenas como coisas que precisam fazer a m\u00e1quina capital funcionar, s\u00e3o corpos \u00fateis, fora disso s\u00e3o descart\u00e1veis, em especial, negros, pobres, mulheres, a periferia. Da\u00ed surge todo um construto ideol\u00f3gico pautado na moral e nos bons costumes. Sobre a moral, Terezinha Rios<\/a> (2011) nos explica que esse conceito tem car\u00e1ter normativo, dita regras e padr\u00f5es organizadores da sociedade; j\u00e1 a \u00e9tica \u00e9 reflexiva, nos convoca a questionar pautados numa pondera\u00e7\u00e3o coletiva e menos individual. A moral tem regras, a \u00e9tica tem princ\u00edpios, a saber: respeito, justi\u00e7a e solidariedade.<\/p>\n

Podemos ent\u00e3o afirmar que o discurso bin\u00e1rio de defesa pelo retorno ao trabalho \u00e9 baseado na moral disfar\u00e7ada de \u00e9tica. \u00c9 uma estrat\u00e9gia narrativa perversa para humanizar um discurso que ecoe como af\u00e1vel, mas na defesa da manuten\u00e7\u00e3o de um sistema complexo de opress\u00f5es.<\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 de agora que os poderes hegem\u00f4nicos normatizadores do mundo que vivemos (Estado, economia, grandes oligarquias) se utilizam moral e perversamente do discurso pela vida para a manuten\u00e7\u00e3o do status quo<\/em>, nos fazendo pensar que esse \u00e9 o melhor jeito de viver, que sempre foi assim e deve permanecer. O discurso pr\u00f3-vida<\/em> contra a legaliza\u00e7\u00e3o do aborto, por exemplo, est\u00e1 intimamente relacionado com o discurso de manuten\u00e7\u00e3o das opress\u00f5es, do controle dos corpos \u00fateis e da moraliza\u00e7\u00e3o da vida, utilizando, como recurso narrativo, estrat\u00e9gias de pseudo<\/em> cuidado sobre a vida humana. Criminalizar os sujeitos que defendem quarentena ou o direito ao aborto, por exemplo, \u00e9 estrat\u00e9gia para impedir qualquer debate ou questionamento \u00e9tico que coloque em xeque a estrutura de funcionamento neoliberal capitalista que se mant\u00e9m nos pilares do \u201cracismo, sexismo, classismo e especismo\u201d (Zanello 2018<\/a>).<\/p>\n

\"anarchy-8265_1920\"
Fotograf\u00eda: Pixabay<\/figcaption><\/figure>\n

Quanto \u00e0 criminaliza\u00e7\u00e3o de a\u00e7\u00f5es que amea\u00e7am as hegemonias, podemos citar o ass\u00e9dio\u00a0e a repress\u00e3o das for\u00e7as estatais aos movimentos aut\u00f4nomos da Espanha<\/a>. Esses movimentos de base anarquista, potencializaram suas pr\u00e1ticas colaborativas nesse momento de crise, fortalecendo e criando a\u00e7\u00f5es humanit\u00e1rias. Atividades autogeridas de distribui\u00e7\u00e3o de comida por bancos alimentares, assessoria jur\u00eddica gratuita sobre direitos trabalhistas, cria\u00e7\u00e3o de uma rede de solidariedade pelo Sindicato Popular de Vendedores Ambulantes de Barcelona para esse setor, que \u00e9 particularmente vulner\u00e1vel \u00e0 crise. Importante ressaltar que o modelo neoliberal cresceu enormemente nos \u00faltimos anos na Espanha. A\u00e7\u00f5es como essas, de apoio m\u00fatuo, s\u00e3o estrat\u00e9gias anticapitalistas de resist\u00eancia comuns em grupos anarquistas que concebem uma outra organiza\u00e7\u00e3o social, conseguindo, nesse tempo pand\u00eamico, situar o debate economia x<\/em> vidas de forma \u00e9tica e n\u00e3o polarizada, refletindo inclusive sobre o isolamento de grupos historicamente segregados, como os pr\u00f3prios idosos.<\/p>\n

A perspectiva neoliberal coloca iniciativas privadas e lucro como partes fundamentais do motor da economia, ficando o Estado, em duas posi\u00e7\u00f5es dial\u00e9ticas: \u00e0 merc\u00ea dessa ordem mundial e promotor de sua organiza\u00e7\u00e3o. O ataque aos servi\u00e7os p\u00fablicos tem sido uma estrat\u00e9gia pol\u00edtica para um suposto enxugamento da m\u00e1quina p\u00fablica. Tal discurso perde for\u00e7a nesse momento em que \u00e9 gritante a import\u00e2ncia de um sistema p\u00fablico de sa\u00fade. N\u00e3o surpreende que \u201cgovernos com menos lealdade ao ide\u00e1rio neoliberal s\u00e3o os que est\u00e3o a actuar mais eficazmente contra a pandemia\u201d (Sousa Santos 2020, 24<\/a>).<\/p>\n

A pandemia parece ter lan\u00e7ado grande lente sobre quest\u00f5es \u00e9ticas, sociais, humanit\u00e1rias e pol\u00edticas. Mas como bem sabemos, as lentes s\u00e3o objetos que podemos ou n\u00e3o usar e est\u00e3o subjugados ao nosso olhar. Ou seja, \u00e9 necess\u00e1rio se propor a olhar por meio delas. \u201cMostra-se que s\u00f3 n\u00e3o h\u00e1 alternativas porque o sistema pol\u00edtico democr\u00e1tico foi levado a deixar de discutir as alternativas\u201d (Sousa Santos 2020, 6<\/a>). O convite que fica, para agora e depois, \u00e9 se distanciar da ideia conservadora de que n\u00e3o h\u00e1 alternativa ao modo de vida imposto pelo hipercapitalismo que vivemos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ernesto Nunes Psic\u00f3logo, mestre em psicologia do desenvolvimento, anticapitalista por princ\u00edpio ernesto78nunes@gmail.com Instagram…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":592,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[23,35,151,158],"class_list":["post-591","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-genero","tag-aborto","tag-anarquismo","tag-neoliberalismo","tag-pandemia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fundacionluvo.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/591","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fundacionluvo.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fundacionluvo.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacionluvo.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacionluvo.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=591"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/fundacionluvo.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/591\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacionluvo.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/592"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fundacionluvo.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=591"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacionluvo.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=591"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacionluvo.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=591"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}